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- 品牌:阿蒂仙之香
香调:辛辣木质调
前调:小豆蔻 牡丹 荔枝
中调:辛香料 香根草 焚香 茶叶 雪松
后调:鸢尾花 纸莎草 皮革
属性:中性香
调香师:Bertrand Duchaufour
标签:木质 温暖辛辣 皮革 芳香植物 -
香水时代评分
7.65909 人评分
4星
3星
2星
1星
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最明显的气味
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+气味投票香水简介
阿蒂仙(L'Artisan Parfumeur)是法国的高端小众香水品牌,创始人让•拉珀特(Jean Laporte)成立于1976年。随后他离开公司又创建了Maître Parfumeur et Gantier香水品牌。
创立于1976年的L'Artisan Parfumeur (阿蒂仙之香)强调以传统的手法、使用草本原料来制造香水,分别装在有着典雅精致的金色瓶盖和款式简单俐落的瓶身中,仅以瓶身上不同颜色的卷标来细分味道。阿蒂仙之香会唤醒每一个嗅觉细胞的特殊片刻记忆... 每一分的合谐雅致都让你可以再次留涟忘返于香气的圆舞曲之中。每首香氛的曲目都能带给你激发、创造的无限乐趣和迷惑的想象力。此外,家居的琥珀香氛球香氛蜡烛以及小花香包都是叫人爱不释手的商品。
阿蒂仙的黑莓缪思香水(Mure et Musc)是法国巴黎最受欢迎的香味,也是港星关之琳的最爱。让你体验感受步行在安静、悠闲的芬芳的无花果树丛间...或是新鲜、细致优雅的黑莓香气...或是神秘娇羞含羞草的可爱调皮魅力。
1978年,阿蒂仙推出了它的第一款香水:琥珀(L'Eau d'Ambre),一经发行便引起轰动。在1994年,阿蒂仙推出了极致无花果香水(Premier Figuier),是世界上首款无花果气味的香水,在它的三调中包括了无花果的叶子,枝干以及果实的气味。阿蒂仙的每一款香水都值得收藏。目前与之合作过的调香师包括:Bertrand Duchaufour, Jean-Claude Ellena, Anne Flipo, Dora Baghriche-Arnaud, Karine Vinchon Spehner, Celine Ellena, Olivia Giacobetti, Jean-Francois Laporte以及Michel Almairac。
位在塞纳河右畔的L’Artisan Parfumeur总店也推出香水研习课程,教导深好此道的香水迷辨识香料、探究香水制造的过程以及学习如何当一个调香师。同时在法国本店还可以请调香师为你量身订制个人专属香氛。
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- 囿于某处是件很残忍的事情。
唯一次我不再奢望远方雪山草甸,碧空之下升起的袅袅桑烟,
思维开始游离的刹那,我仿佛嗅到了一丝雅砻江水浇灌后藏香的味道。
清冽又浓厚,有着喀喇昆仑的重量。
山脉绵延,风里便也多了些许法音的回响,
脑海里,
你是酥油,是毡房,是绿松石,是玛尼墙,是腐生的鹫鹰,是无声的铜钦,是世界大千,又是明月芦花,是燃灯佛前一捧青灰,是雪域藏地冰冷的墙。
我找不到更好的词汇描述你,
眼前有的,是乌木缓缓沉入深渊后再无波澜。
我能看见的,只有一汪死寂的水,有着幽幽的绿光。
我想知道你去哪了,
分明有牡丹的国色天香,可一袭氆氇僧袍你背着风尘仆仆的行囊。
从此,拉姆拉错也显现不出你余生的幻象。
那天垭口呼啸的寒风里裹挟着风马,
上面赫然写着,
坛城碎了。
我知道,此后的萨噶达瓦节,你再也不会出现在冈仁波齐下。
往后的日子里我绞尽脑汁去记住你,
直到如今渐渐活成你的模样,
我不知道怎么称呼你身上特有灵气的辛香,
梵音藏心或是dzongkha。
永别的那天,日光倾泻在金刚杵上,
我用香根草和焚香灰制了酥油茶,
从此山高水长,尽数融进这支香。
- 要解释dzongkha,就要先解释一下dzong。dzong,藏语意为城堡、要塞,中文称“宗”,是喜马拉雅山地区的一种佛教传统建筑风格,主要分布于西藏、不丹。这种建筑一般规模较大,外有高耸的围墙,里面有复杂的庭院、寺庙、办公场所和僧侣宿舍。dzongkha,是指在dzong里所说的语言,可以直白地理解为城堡话,称宗喀语。宗喀语属于南部藏语方言,和英语同为不丹的官方语言,书面语是藏文。
Dzongkha是继Timbuktu之后,Bertrand Duchaufour为Les Voyages Exotiques异国之旅系列新创作的一款EDT,是对不丹这个人间最后的香格里拉的一首颂诗。喷上后,小豆蔻清新的、略带刺激感气味的开始,有那么一点轻微的牡丹花香,和那么一点甜蜜的荔枝果味。然而迅速地,一种如香似熏,亦甘亦苦的味道蔓延开来。没有感到中调和尾调之间的间隔,几种主要的香料都同时出现,而且融合度也很高。纸莎草和香根草带来的干燥偏粉的木质感,连同熏香、皮革、以及香辛料的味道混合成一种混有皮革调的、药感的干燥木质气息。同时,藏奶茶和鸢尾又柔化了这种本应生硬的感觉,增添了几分温妩的气韵。
中间一刹那,我想起了Hermes的Eau de Gentiane Blanche,那亦甘亦苦、回味绵长的气息是西洋参的味道,然而不同于雪白龙胆的清凉,它是温暖的。如同雪山上的旅人终于在冰风暴中找寻到落脚处,在白色围墙内,那一堆火,那一杯藏奶茶,那一领裘衣后升起的袅袅香烟,还有供奉在佛前的几株鸢尾。
如果说Passage d'Enfer是一座教堂,筑起一面冰冷的墙,它的气息,分割出天堂和地狱,清空了胸臆间的躁动。那么Dzongkha是一座寺院,燃起一炷温暖的香,它的烟火,区隔开红尘和伽蓝,包裹住旅人冰冷的身体。这种香是世俗的,因为它的温暖;这种香也是出尘的,因为它的佛性。品着甜暖的藏奶茶,聆听着转经轮的吟唱,唇间吐出那六字真言「唵嘛呢叭咪哞」—— 在这声声吟诵中,涤荡了心灵,冲脱了轮回,这便是天之国的声音,Dzongkha。
- 含泪拔草。我也是没想到这个香调表极其对我口味、我在阿蒂仙里期待度最高的香,在我身上的味道居然如此的难以接受。
刚上身的时候隐约有花香感,合着清凉的药味一起,有一点花露水的感觉,却并不难闻。然后渐渐焚香的味道突出,像一缕青烟,确乎有种青灯古佛的味道。到这里都还是有趣的,但之后事情就开始变糟了——它的粉质感一露头就一发不可收拾地越变越强,简直就是一场灾难。我能隐约嗅到粉质下面我喜欢的雪松味,但是在这之前几乎被满头满脸的粉尘呛死。所以即使我真心爱它尾调里带着明晰的皮草感觉得鸢尾香气,我也实在无法穿它出门,它中调可怕的粉质感让我闻起来整个人就像一捧青灰,连脸色都显得灰败。
梵音藏心的名字取得是好的。如果说冥府之路是教堂香,梵音藏心就是藏地寺庙里的烟火香,带着佛性和灵气。
这支香的气味太有特色,以至于我甚至很难想到适用的场合。作日常香确实古怪,而且要用的话务必要化妆,否则非常容易显得没精神;不过这样说起来出席葬礼的时候用倒是非常合适的。再有大概就是去藏地或是中东旅行的时候了,在那样的地方用这样的香应该也十分应景。
另外它在织物上的表现要比在皮肤上好一点,所以如果是在家里抄心经,喷一些在裙摆上应该也不错,打算下次尝试一下。
之前看很多人都说冥府之路太重口味,梵音藏心更好接受。到自己试了之后,也不得不感慨一千个人真的有一千的哈姆雷特了。
其实我确实很喜欢这款香里各种香气的味道,可是粉质感实在有些糟糕,否则大概真的会入大瓶。
越想越觉得可惜,但要找一款百分之百合心合意的香,恐怕比找一个好情人还要困难。
- 初闻一大股苦味在手腕间挥散不去,感觉自己刚出拳打死一只藿香正气水精
苦到咂舌,还有中药的辛辣感
大概只适合能在中药店门口大喘气、做深呼吸的人用
又苦又呛人的中药味经过一个多小时和皮肤的融合之后,那些最刺鼻的浓重中药味逐渐变化
鸢尾花、雪松和茶叶的味道慢慢出来,辛辣的呛鼻气息也变得柔和
这个味道完全可以诠释得了真正药香是什么模样
味道非常干净,完全不像传统意义中香水的概念,毫无脂粉甜腻的味道,偶尔的一点香味在药的气息里显得异常温柔
所谓良药苦口医者仁心就是这种感觉了
有趣的是,因为它实在是太过干净,再闻其他一切香都会变成轻浮的的庸脂俗粉
非常霸道的帮你洗了鼻子
“我已经见过了大海,我不能装作没见过”
经过第二个小时的挥发和融合之后,苦味沉淀下来,配料表里的焚香就漂浮着成为主要香调,香根草慢慢的苏醒过来,它开始真正有了庙宇香的味道
又凉又舒服
这只香经历了从打翻藿香正气水,到好闻的中药味,再到我最喜欢的庙宇香,真的唯有耐得住性子、能抵得过它前调的人,才能了解到真正的它到底有多美好
- 梵音是我入香水坑的初心,在梵音之前我都是只有一瓶香水,用完了再买,在梵音之后我就有了收集多瓶香水的兴趣。
作为男性,我不喜欢“太香”的香水,倒也不是性别绑架,只是太香的香水难免会有些天真或者诱惑。梵音很苦,前调甚至是能传递到味觉上来的苦,就苦度来说,阿蒂仙现在还在销售的产品里梵音仅次于苦艾,苦艾对我来说就是喝了一勺甘草口服液,并不让人愉悦,而梵音则处在一个微妙边缘上,有着徘徊在苦和香之间的沉稳感。
前调由辛香料主导,牡丹很明显,荔枝则是基本分辨不出来的,但确实前调是梵音比较容易让人踩雷的部分,因为很尖锐,不接受尖锐的辛香料感的人估计就是被这个前调吓到评一星的(估计也是成本限制导致的缺憾吧。。。),之后辛香料变柔和,焚香,鸢尾,皮革和木质组成的主调就开始营造大家所描述的宁静的寺庙感,这个部分我可以不停的贴皮闻半个小时!梵音不是写实的寺庙(毕竟这个价格没有豪华的用料支撑),需要发挥一点想象力,但是有想象余地不是一件好事吗?古寺里香火熏染无数年的木质建筑,岁月堆积的香灰成为泥土,粉质感营造出的干燥气氛和皮革叠在一起,大写的“古朴”浮现在脑海,令人感动!到了尾调留下的是焚香和木质,就像是离开寺庙的旅人,身上留下了寺庙的味道,心境得到平静,表面是清冷的内里却觉得温暖。
最后提一下,给分是4.5,0.5分扣给纸莎草,这个东西真的令我不悦,还好梵音里用量应该不大,廷巴克图里那个高比例的纸莎草is killing me🙄️
- 作为一个曾经的文案,觉得香评还是能真实描述香味本身为好,对于那些细分各种成分大量的描写自己的意象又再配以辞藻堆砌的香评完全不能苟同,也不觉得能直观的反映这个香的香味。这个香的味道对我来说最熟悉不过——当年我学着自己炖汤的时候,迷信放一堆的中药调料来加厚汤味,结果放太多了,汤里一股浓厚的中药味,我经过几次的仔细筛选和辨认,发现是党参放多了。梵音藏心就是这种党参的味道,苦味、中药味,毫不客气的说挺难闻的,这绝对不是日常的那种,也没觉得是什么寺庙味。后来看到有些人的评价是西洋参味,也对,就是那种参的根的味道。要是想直观的知道这款香的味道,你就去药店,找有中药卖的,买那么一两几十克的党参,回家煮水闻闻,即知。
- 2006年上市,旅行系列的一款,灵感启发来自不丹的寺庙建筑。Dzongkha--宗喀语,不丹的官方语言。
跑上来是鸢尾干燥的粉感,之后很快中间出来药性味道,小豆蔻与香根草带出的味道,比较奇妙怪异,之后持续20分钟左右,药感开始渐渐淡薄,皮革味道靠前,一会儿皮革&鸢尾,一会儿木质(香根草)&鸢尾的气息,随时间甜度会轻度增加,感觉有乳香之类的把整体调整柔和,之后安静平和,适度带暖意的轻度粉柔木质芳香气息延续。整体带有轻度粉感的木质香辛香气,中间香根草与鸢尾感觉相对稳定,要说哪个是主角有点难,更多是互相配合带来的气息。个人感觉配合方面还是很有心思的,由香根草(木质),皮革的熏感带出空灵神秘,袅袅的香火气氛,而冷调的鸢尾粉感则带来冷漠肃穆,白色涂饰的院墙气氛,从而构架出寺院的感官气息,感性的形容一句,整个味道犹如“从冷到暖,一面渗着香火气息的寺院白墙”。
这款在L'Artisan中属于很个性另类的一款,个人挺喜欢的,类似的味道也想不到有什么其他款式可以替代,前半程不是太容易接受,对于接受不了的来说可能是真正的“地狱通道”,主要难点在小豆蔻与香根草上面,琢磨了半天加上DIY,推测里面投入的香根草的稀释程度比较高,浓度高的香根草带有苦感熏感,而小豆蔻本应带凉爽感,很有穿透力的香辛味道,这里面小豆蔻的凉爽透明感不多,被香根草的苦感盖住,然后融合小豆蔻的香辛气味,两成分互相遮掩,形成了这股怪异的药感气息,之后也没有用什么去掩盖修饰,随时间任香根草自行淡化,渐渐柔和平整。
- 年初收了一堆试管和小Q,结果因为工作的原因,香评断了许久,今天早上突然心血来潮,用棉棒沾取了这支Dzongkha,然后心绪就在上肤的一刹那便乱了阵脚,结果出了门才发现忘带了东西。
匆匆到了公司,已经迫不及待想记录下对这支香的印象了。不过感觉还是要在略微浏览了关于不丹这个神秘国度的资料后收拾收拾心情,在袅袅的寺院气息的缠绕下,心平气和地写才应景。
不得不感叹沙龙香的“胆大妄为”,试问这么特立独行的香能有多大的销售量呢,感觉它只是为特定的人特定的场合而设计,可惜的是那特定的人群中不包括我。我很好奇到底是怎样的人能hold住这么一支有着如此明显宗教印记的香,仔细推敲,还是会有那么一些人的,或者可能只是适用于一个特定的环境与特定的心境。事实胜于雄辩,这支香的评价的确相当高,对其爱不释手的人也并不是凤毛麟角。只能说,像我这样既没有宗教信仰,对佛教理论一概不知的俗人无法体会其中的深意吧。
兴许是久置的缘故,前调本应带有脂粉气息的牡丹荔枝完全没有刺激到我的嗅觉细胞,我只闻到了浓浓的沉木味,一瞬间就想到数款男士香水的标志气息。然而不到几分钟,中后调香根草,焚香以及皮革的混合气息就开始悠悠扬扬了。中后调的原材料其实大部分都是男士香水中的常客,因而对于男士香水没有太多研究的我说实话很难区分这几味香材,除了对于焚香这个实在很难忘却的气息外。
基于Prada那瓶有名的鸢尾,尾调的鸢尾花还是能让我辨识出来,但对于其他香友评价的脂粉气息太重这一点,我实在是不能苟同。
总体而言,这支香的作用仿佛就像寺院的清香,能够驱除内心的浮躁与不安,带来的是平静与深思。“回归公平,寻求一种平衡的幸福”,是不丹这个国家所尊崇的幸福的本质,虽然小国寡民的国情与中国还是有着太大的不同,但身处在这个浮躁的时代,是否应该考虑偶尔慢下脚步,侧耳倾听,清风过耳时树影婆娑的沙沙声,朝阳抚眉时依稀能辨的鸟鸣声,感受这大自然带来的幸福感呢?
扩散度和持久度可以从我同事的一句“你今天用的这香简直有让我把你pia飞的冲动”得出结论。不得不说,喷上这香要苦了身边的人了,不明所以的人以为你是刚跪完一夜的佛堂呢。。
虽然这支香注定不会是我心头之好,但客观说,这支香的品质与意境,值得欣赏。也许二次入藏的时候,会考虑带上它。
- 阿蒂仙家旅行系列是请了几位调香大咖根据自己的”旅行经历”调出来的,香水名就是地名。但是法国人么,断断不可能把”都柏林”、”华沙”或者”里斯本”作为旅行主题的,就算不到南美也得是东亚啊,而且必须跟宗教联系起来才显得更有格调嘛!
其中最受国人追捧的就是Dzongka,不丹的一个地名,香水是(藏传?)佛教主题,大家各种盛赞此香就是雪峰下寺庙里的缭绕香烟味,我对佛教毫无了解,对这瓶香水也是麻麻,但是它确实是在我闻过的香水中,最有寺庙感的味道。成分表中有皮革,但在我身上不明显,更凸显的是前调中的鸢尾和后调中的香根草,似乎还有丝丝胡椒般的辛辣,如果你需要一款令人心静的香水,推荐它。
- 这个夏天异常的炎热,心绪也似乎跟着一路焦躁不安,于是找来心经帖子来抄。涂着Dzongkha抄小楷心经,可以不必再烟火缭绕的点一根鬼头天熏堂的上等伽罗了。
其实好好习字并没有太长时间,写的也甚是不佳,仅仅想着,家里孩子长大的过程中,即使不刻意习字,耳濡目染的看着妈妈一撇一捺的沾墨书写,至少能多认得几个繁体字吧。
还记得刚刚写起来的时候甚是浮躁,但这却恰似Dzongkha刚喷上身的气味,有点咸咸的辛香,就像正辗转于人事苍海中,苦于不得救赎。慢慢的,茶香、香根草、皮革、鸢尾,都鱼贯而上,仿佛这就是他们自己的轮回似的。我通常是不爱皮革的,不仅是觉得牵扯杀戮,也实在不爱那股动物尸皮的感觉以及带着腥腐的气味。但这诚然也是生命的一部分啊。不光是自然界弱肉强食的食物链,还是最高级的人类赖以生存繁衍的食物和两性交合,无不与皮肉息息相关,人事浮沉,五蕴皆受苦厄。这也是修行的必经之路吧,有挂碍,受恐怖,求梦想,才有最终善果之可能。
佛说,佛说,一切还是以人为本。佛之境界,乃人之升华。当香根草,鸢尾,纸莎草升腾之时,已无眼耳鼻舌身意,亦无色声香味触法。轮回涅槃之事,遥不可及,非凡夫俗子敢以觊觎。但这一世为人,除却父母至亲的生老病死,还有什么不能了却的呢?即便生老病死纠缠,也一定会有终了之时。梵高说过:“活着的人活着,死去的人就不会死。”但活着的人也有死去的一天。人活一世不过蜉蝣于天地,沧海之一粟。还有什么利害不能放下的。给自己的灵魂自由,是最大的幸福吧。
也许在生命的最后人们也都会觉得,仅有一次的生命不可能有彩排,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
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