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资生堂舞发行于1968年,分EDC及香精浓度,现已停产。
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- 资生堂SHISEIDO,这个因发音相近被国人戏称为“许三多”的品牌,在国内似乎有着和娇兰一样的尴尬:女士们大多只知其护肤彩妆而不知其香水。
哪怕对于坑内人士而言,其旗下品牌Serge Lutens显然也大大超越了东家的风头而更为人津津乐道。
楼主若不是跌入了老香坑,自也不会接触到这么一款生僻的香水,更不会去挖掘这个横跨三世纪的品牌曾经那段无可复制的美,而这样的美,是后世的新秀们难以呈现出来的。
不同的人对美的认知不同,同样,不同时代,美的标准也有所不同。
新香有新香的美,老香有老香的美,没有孰优孰劣的严格界定。你方唱罢我登台,历史的车轮不可逆,审美的游移是必然,却也正如大浪淘沙、菁存芜尽。寻寻觅觅,归根结底不过一句话:这世上缺乏的从来都不是美。
如果一个人对娇兰的认知仅仅停留在小黑裙便戛然而止,怪娇兰?嗅觉系统被先入为主,怪5号等先驱们?拥有一大箱子香水却没有一瓶是真爱,怪广告诱惑?怪瓶子美貌?还是怪香评太吹?……这显然是有点滑稽的。
正所谓万变不离其宗,万事万物,终究都要回归其本质。那香水的本质又是什么呢?答案不言自明。
至哉坤元,万物资生。
取名源自《易经》的资生堂在香水领域并没有像品牌历史同样横跨三个世纪的娇兰那样的辉煌成就,其香水在打入傲娇的欧洲市场时甚至一度受挫,直到后来请来Serge Lutens掌舵并亲手调制了一款风评甚嚣的黑色数字Nombre Noir,资生堂的皇家沙龙宫殿才渐渐在巴黎站稳脚跟。
“舞”作为资生堂汉字系列其中的一款,属于资生堂早期的香水作品,相关资料几无可查,面对未知事物方知才疏学浅,楼主只好顺藤摸瓜从一幅广告画开始说起。
虽然只是一幅广告画,然则几乎已道尽这支香水的神韵:雪白粉面修容,朱唇微抿徐启,贝齿隐约可见犹如白瓷莹玉,而画中人之全貌并未尽现,只留待观画者去遐想。此中立意实与白居易《琵琶行》——“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。”颇具同工之妙。整幅画面简至极、清至极、妩至极,夺人眼目却又透着无限神秘。
“简洁”看起来似乎并不难,但对于一名设计者/调香师来说,却尤其考验功力,简洁之美其实最难把握。娇兰的蝴蝶夫人在初版时只包含了十二种香料,然而其对调香艺术的完美展现堪称一座不可逾越的高峰。当今尽诸多所谓的“极简主义”,实则是捉襟见肘,单调乏味顿生,与真正的简洁之美大相径庭。
众所周知,一款能够称之为杰作的香水离不开两大要素。
其一,调香师。
调香师之于香水类似于厨师之于菜肴、诗人之于诗歌、画家之于画作。追溯到本质上,任何艺术形式都有其共通点。虽然再伟大的调香师也可能有平庸之作,再平庸的调香师也可能有佳作一二,但这并不能否认调香师在一款香水中所体现的至关重要的作用。
撇开商业因素对调香师及其作品的制约和影响(虽然现实情况是无法完全撇开),在楼主心中调香师大致分为三种。
最普通的一种:止于技。要成为一名合格的调香师都经过了长年累月的基础知识学习和具备运用这些知识的能力,在这个行业里甚少有什么滥竽充数的(某些半路出家的就不好说了),故而连调香师的门都还没入的不在归纳范畴。LT曾在书中感慨“调香是一门艺术,可惜很多人已不这样认为。”在中国也有句古话“尽信书不如无书。”当一名调香师或是天赋有限或是太过依赖于“技”而把自己束缚在“技”中时,也便难有佳作问世,不拙劣的一味模仿已可算具备职业操守。
更高级的一种:天赋异禀,更上层楼。艺术创作离不开耕耘,某种程度上,艺术创作也离不开天赋。如果一个人在某个领域不具备超人一等的天赋,穷其一生也终究成就有限。调香艺术是无尽的天空也是浩瀚的大海,“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”的前提是视野要开阔、实力要雄厚,同时不随波逐流。
最伟大的一种:返璞归真,境界超然。任何艺术形式的终点都是返璞归真,终极的美是浑然天成的。“庖丁解牛,游刃有余”体现的不仅仅是纯熟的技术和过人的天赋,更主要的是一种心境。体现在调香上就是构思和创作香水的心境,并将之融入香水,其作品有如干将莫邪。所有伟大的艺术家所创作的伟大作品都有一个共同点:能够直达人的心灵,令人耸然动容。
其二,香料品质。
早在上上世纪合成香料诞生之时,便与天然香料一道扮演着各自的角色和起着各自的作用,故这里不探讨天然香料与合成香料孰优孰劣。
香料品质的差异直接影响着一款香水的质感和综合效果,虽然使用顶级原料的香水不一定就能成为杰作,但是一件杰作却绝离不开原料品质的支撑。
这么说并非是指使用的原料品质越高越好,过于依赖原料品质反而会沦为香料主义者。相反的一面,如果香奈儿5号不再使用产自格拉斯地区的五月玫瑰,那同样会是无法想象的灾难。
纵观曾经各领一时风骚的莲娜丽姿比翼双飞、格蕾丝倔强、罗莎女士等等简直不要太多的时代经典如今的境遇便知,不管是人为造成还是迫于无奈,如果不能维持、延续和革新自身的素质,果断停产强胜于苟延残喘。
总的而言,无论是过去还是现在,无论是经典的重塑还是新香的创作,一款香水想要达到某种效果离不开能够展现此种效果的原料的支撑,巧妇难为无米之炊,香原料的品质在一款香水中无疑发挥着举足轻重的作用。
固然,调香师和香料品质对于一款香水来讲至关重要,同时,一款香水与其诞生的时代背景、企业理念、企业气质等等亦有着千丝万缕的联系。要深入品评一款香水应该尽量掌握全面的信息以及避免断章取义。楼主在第二部分之所以大篇幅的介绍和提到当时“资生堂气质”的塑造者和“资生堂气质”的代言人绝非画蛇添足之举,相信我,搜集和整理一款香水的背景资料往往比写一篇香评更加费时耗力。
打个显著的比方,当人们闻到任何一款香奈儿的香水时很快就能辨认出这是香奈儿的香水,不妨称之为“香奈儿风格”,如果一个品牌拥有自己的专属调香师,这种“品牌烙印”更会显得尤为明显。5号放在当下,或许大部分人会觉得普通了点,毕竟后世模仿者太多,这并不妨碍5号依旧是独一无二的5号。当你闻过了很多后世的模仿之作以后,或许你会改变一下自己的观点:看来5号的确有点不普通。而当你坐上时光机或是使自己的思维穿越到1921年的时代大背景下的时候,你最终发现了5号的伟大。
在20世纪60年代,法国香水依旧一统天下的时候,资生堂推出了“禅、琴、舞”这么三款香水,无一不以汉字取名以汉字书写于瓶身,即所谓的汉字系列。融合了西方的调香技法和东方的审美哲学。虽然资生堂早期的香水被傲娇的欧洲人严重低估,但时间是最好的洗礼,如今闻来,亦毫不过时,品质上乘,诚意满满。
舞这款香水诞生于1968年(也有说1967年),据资生堂官方文案介绍,其取意于日本的古典芸能舞。瓶身看起来应由日本人设计,神似江户时代日本武士服的肩衣造型,很有民族特色。盒身蓝底,饰以云纹、纸扇,既简练又古朴。香水瓶和香水盒的设计相得益彰,同时又十分切合“舞”这一香水名,是难得的设计学佳作。而调香师则已无从考据,原版禅聘请的是出生于1918年的西方女性调香师Josephine Catapano(此人的代表作有雅诗兰黛青春朝露和姬龙雪斐济),“禅、琴、舞”一脉相承,再者其在其别的作品里所表现出来的风格和手法,楼主只能据此猜测舞的调香师亦很有可能是此人,但毕竟无法确证。可以用鼻子确证的是,舞是一款采用西方的调香技法调制出来的一款十分具有东方韵味的香水。
结构上其有着典型的古典西普构架:香柠檬——树脂——橡木苔。前调采用了当时还十分流行的醛香,核心调是花香的舞台——紫丁香、茉莉、依兰、幽谷百合、栀子花、五月玫瑰,基调以岩兰草、檀香木、零陵香豆、红没药、麝香、龙涎香等木质、树脂、动物性元素固香和进一步提升香韵。粗看起来就是5、60年代欧洲香水经典结构的老一套,而且使用到的香料还简洁化了一些。想必有经验的人都知道,好的香水作品是无法从香调表里“瞧”出味道来的,天然原料本身香味的复杂性、不同香料以不同的组合和比例结合以后产生出来的神奇效果,这些又怎么能从“仅供参考”的香调表里“瞧”出来呢。
源于却又不同于同时代的欧洲香水,在选料的侧重点、结构的精微平衡和最终的效果上这款香水都体现出了东方的内敛和美感,切合着当时的“资生堂气质”,正如中村诚所言的无法言说而产生的“留白”和“感觉”。
或许有人会疑惑,为什么楼主会取个这么奇怪的标题。醛香和花香都是“姿”“华”“媚”,而基调中的岩兰草和橡木苔等则将之收敛住,这其间有着一种微妙的平衡。正是这种平衡和内敛造就了“媚极成妖”的效果。所谓对一个女人的魅力最高级的形容并不是美,而是媚。李碧华的小说《潘金莲之前世今生》,她借Simon的口说:“有一天,他见到一辑山口小夜子的写真,她像一条蛇妖似的,委婉伏在榻榻米上,横匾书着‘坐花醉月’”。她看上去柔弱无骨,很诱惑,有些微隐晦的色情。是性感的,却不低俗。一种神秘的凄美,那是一种颇具纵深的气质。
小夜子是活生生的妖,这支香水,岂不亦是妖。某老香店主评价这支香水为“旧时代妖娆白花的代表作”,我认为很中肯。
- 资生堂-舞
这个味道……毫无疑问,这是属于上一代人的古老回忆,像是沙哑干瘪的留声机、闪动的黑白电影,和东京的赤名莉香。
香水的味道很好归类,是最典型的那种“痱子粉的味道”、“肥皂的味道”,然而实际上这是复杂的花香和醛香的混合,还有木质的尾调导致的沉厚香气……严格来讲,舞和这类香型的鼻祖,香奈儿的No5相比并没有什么特别巨大的差距,甚至如果是路过的话,很容易把它俩搞混——这是发源于西方的现代香水中,最传统最经典的味道。
实际上这让我有些困惑,1872年的资生堂最古老的日本护肤彩妆品牌,他们家的文化里应当沉淀着东方的精神内涵,我在拿到这瓶舞之前,我还在幻想这会不会是一瓶拥有特殊东方香气,但是因为时代缘故并不为中国人所熟知的香水。
事实却是啪啪打脸,但这却更加引起了我的好奇,我想知道为什么这瓶从包装到名字都如此东方的香水,会有着这样的内在。
我一直相信一点,要了解一瓶香水,必须先了解那个时代。香水的风格必定是那个时代的审美,没有一瓶香水是脱离时代的而存在的(实际上任何一个商业产品都是这样的),于是我专门去走马观花的了解了一下那段时间的日本,大致是1950-1970年这20年间——但是看完了以后,我却并不想评价这瓶香水了。
对于战后的日本而言,那是一个奇怪的时代,高涨的失业率,港口横行的美国驻军、混乱的社会体系;同时经济的复苏,市场的建立,以及外界文化的涌进也在发生。如果说黑船来航的《神奈川条约》给日本带来了西方的知识,那么二战后麦克阿瑟将军的驻军则是给日本带来了西方的文明。
“这是最好的时代,也是最坏的时代”,这句话形容那个时候的日本实在是再合适不过了。
昭和时代的经济腾飞带给日本的远不只是稳健的GDP增长,欧美的文化审美也一步步的融入了日本的社会,政教合一的政治体系到民主集中的改制,和服到洋装的转变,家族作坊到股份公司的管理变革,片假名与英语的融合,武士道精神和西方文化的对撞……
这瓶香水的血统实际上是这个时代的缩影,舞的气味风格是那个时期西方最流行的花香醛香混合的香水,类似大名鼎鼎的No.5和浪凡的琶音,但同时它和它的姐妹“锦、舞、禅”带着日本幕府时期崇尚的哲学,组成了当时资生堂的香水旗舰产品,这是一组融合的混血儿,标准的三个日裔美国人。
从香水上就可以看出时代正在高速的改变和融合,这个过程也带来了大量的问题,心有传统日本文化的老一辈难以被新社会接受、战后退役军人的就业问题、被慰安组织牺牲的女性的生计问题……无数的悲剧发生在当时的日本,每一个人的小悲剧都是时代大悲剧的缩影,比如“横滨玛丽”。我无法在这里讲述这个故事,这个名字沉重的让我在敲键盘的时候都心情郁结,好奇的自己去搜一下吧。
反正我了解了那个时代以后,再也喜欢不起来这瓶舞了。
对历史而言,那些故事可以被一个略带戏谑的名字带过,但是对于当事人而言,这个名字代表着她一生的绝望和悲剧。
我不想说什么“这瓶舞是那个时代的写照,表现了上个世纪60年代的日本”之类的阅读理解答案,就像是拿着一个烟壶就说这和清朝的败亡脱不开关系——纯属瞎扯淡。
其实我并不应该把对那个时代的情绪转移到这瓶香水上,它只是一瓶香水,但是毫无疑问,这瓶香水生于那个时代,能够看到闻到一些那个时代的碎片,仅此而已。
但这瓶舞对我而言,永远不再只是一瓶香水了,It remind me that time.
- 在途,对这瓶期待很高,拜托一定要安安稳稳顺顺利利到我手里🙏🏻🙏🏻🙏🏻
追评:80mledc入手,初闻一般,有些像琴(又是资生堂香水的熟悉汤底…),过后再闻十分惊艳,令人上瘾。
“被隐藏的 白色波纹 深触心灵 如同隐隐约约的香气一般令人烦恼。”
这句话是《舞》在当年的广告词。
我想到《源氏物语》中的紫姬,书中对于她的评价是“气度高雅,容颜清丽,似有幽香逼人。教人看了,联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。娇艳之色四散洋溢,仿佛流泛到正在放肆地偷看的夕雾脸上来,真是个盖世无双的美人!”。只不过《舞》版的紫姬并不是美丽温顺的,她似乎是山口小夜子饰演的,就如同香评中有人提到的那样,“媚极成妖”,这四个字十分精准。《舞》的美很像日本艺伎,娇媚,艳丽,每一处风情都是那么恰好,但这样脸谱般的美艳背后是什么呢?是十年如一日的磨练,是艰辛,是晚景悲凉。资生堂的香水最了不起的地方就是它可以把事物的物哀之美很好地展现出来,即使它的香调一如既往地线性:你会惊艳于盛景,但你更会爱上盛景之后的败落。它会让你看得淋漓尽致,这是我最爱资生堂香水的地方。
追评:
愈发觉得她美,舞动的,妖艳的,却如何也留不住的美。川井郁子的《夕顔 ~源氏物語より~》与她十分相配。
- 资生堂的香, 在香届是一个很难评定的存在。它的日式含蓄风格注定了不会显眼,而且本就寡淡的香气注定了留香也不会太持久,edc随风即散,香精似乎也在力求一个不引人察觉。
资生堂的香水不少,但如今已被砍得七七八八,说实在,我都不知道资生堂现在还剩什么香水是仍在柜台存活着的。
今天唠一下的是资生堂被砍的四大名伶-舞、琴、禅、锦。
●舞
这款香对我来说,总有一种东方美人的性感。前调是醛与香柠檬带来的明亮气息,清新微酸、略带尖锐;中调的公丁香霸道辛辣东方香料气息打得非常薄,叠加上玫瑰、茉莉、依兰等一系列脂粉花香,别有一番风情,犹如明艳的花魁,带着一股子傲气;尾调以红没药与檀木结合为主,内敛淡雅,颇有种美人迟暮、回首往事的哀愁之意。
●琴
一只很是优雅的花香西普。前调是嚣张明亮的醛香,夹带着柑橘与绿叶扑面而来;接着,带着泥土气息的鸢尾与湿润的橡木苔开始显现,连同茉莉、水仙、栀子、玫瑰等花香从广藿的药感中破土而出,轻薄的气息又有着丰富的层次,一时间令人分不清这是写意还是写实。进入后调,带有肉欲感的海狸香与轻薄的皮革从花香的基底泛交织泛出,张力拉扯中反而释出一股岁月不败美人的温柔之美。
●禅
上皮便是凉苦感的白松香与青绿感的风信子,香气轻薄而克制;接着便是带着脂粉感的花香,以茉莉、水仙、橙花为主基调的老式白花香气,康乃馨与鸢尾的粉感为点缀,与欧美系的老式白花是两个极端,欧美系致仿佛是用厚重颜料描画奢华盛大的场景,而舞则如素描的美女像,安静而清淡。后调的橡木苔、檀木与焚香的渲染,犹如这张经朝历代遗忘在木屉中的画像染上的时光气息。所谓的侘寂,许是如此。
●锦
前调依旧是具有年代感的醛香,搭配上微酸的柠檬与多汁的桃子;接着茉莉、铃兰、百合等馥郁白花、在紫罗兰与鸢尾的蓬松粉感下开始释放,虽然单薄,但青绿感的吲哚气息并不算低,莫名给人一种天之骄女的高傲之感。后调是浓郁草本气息的香根草与带着蜜意的香根草,交织出丝滑微暖的柔软气息,恰如锦缎般带着质感的光泽,如同褪去浮夸繁复装扮后的美人,别有一种淡泊质朴的引力。
资生堂的这四款香,或许会让很多人都有种熟悉,预感会出现一波“洗发水、沐浴露、花露水、护肤品”的日化党大肆吐槽。我想说是,该感谢日化产品厂商的机智、运用了这些当年广受欢迎的香味,而不是光知道吐槽先创者如今显得过时的骄傲。
- 极少量醛和香柠檬,主体是桃果—花香—香草—檀香,没药树脂打底,整体做得很轻薄,留香也短。香甜淡雅,不太让人提得起劲,资生堂的香基本没有“非它不可”的感觉,反倒是不如旗下的卤蛋。至于这支,9分也是太虚高了。
- 带上东亚特质的醛花老香。用量不算大的醛香和桃子味开场,同时香柠檬带来阵阵凉意。中调的花香部分,和很多经典老醛花一样,依兰与玫瑰占据主导的复合花香。让人一闻就感觉“是那个年代的气味”。后调是深邃迷人的檀木树脂香味。和类似的香奈儿 5号,浪凡 琶音等诞生于西方世界的一众老醛花相比,本作更具轻薄淡雅的日式风格,醛香不过量,用料上乘且点到即止,如水墨画般内敛的东洋美人翩翩起舞。瓶身设计好评,扩散留香一般。
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